每經(jīng)評(píng)論員 徐肖逍

一聲網(wǎng)絡(luò)求助，竟喚來(lái)上千人奔赴現(xiàn)場(chǎng)，十萬(wàn)人云端圍觀。1月9日凌晨，重慶合川女子呆呆（網(wǎng)名）因家中無(wú)人殺年豬在網(wǎng)上求助，原想找?guī)兹舜畎咽?，卻意外走紅，5個(gè)“刨豬湯群”全部加滿。1月11日，上千名網(wǎng)友從各地趕來(lái)幫忙，連殺5頭豬，午飯和晚飯吃上流水席。

狂歡還在延續(xù)。1月12日沒有“按豬”（殺豬過程中按住豬身以便屠宰的動(dòng)作）活動(dòng)，呆呆請(qǐng)大家晚點(diǎn)來(lái)，中午12點(diǎn)吃午飯，晚上10點(diǎn)活動(dòng)結(jié)束散場(chǎng)。現(xiàn)場(chǎng)依然人山人海，直播間依然熱鬧非凡。

在中國(guó)鄉(xiāng)村，“殺年豬”不是一件簡(jiǎn)單的家務(wù)事，而是一年之中最隆重的農(nóng)事節(jié)點(diǎn)之一。一頭養(yǎng)了一年的肥豬被宰殺，意味著家庭一年的辛勞有了回報(bào)，也預(yù)示著春節(jié)的正式開啟。

這一場(chǎng)因“殺年豬”而起的意外狂歡，早已超越了鄰里互助的范疇，它像一束強(qiáng)光，驟然照亮了數(shù)字時(shí)代大眾心底那片名為“年味匱乏”的情感荒漠。

這場(chǎng)狂歡很“新”，首先新在其驚人的規(guī)模與純粹的自發(fā)性。上千名陌生人，并非基于血緣或地緣，而是憑借屏幕上幾行文字的召喚，便從數(shù)字ID變?yōu)閷?shí)體存在，帶著各種禮物來(lái)到呆呆家?guī)兔Γ械纳踔了蛠?lái)大肥豬捧場(chǎng)。

這些行為，更像是一種儀式性參與——為自己早已陌生的“年”尋找一個(gè)可觸摸的錨點(diǎn)。線上線下的雙重?zé)狒[，共同構(gòu)筑了一個(gè)虛實(shí)交織的盛大節(jié)日景觀。陌生人之間因同一文化符號(hào)瞬間協(xié)作，親如故友，這種即時(shí)、龐大且弱功利性的聯(lián)結(jié)，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代彌足珍貴。

這一新現(xiàn)象，發(fā)端于社會(huì)對(duì)情感慰藉的普遍剛需，并成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)媒介賦能的沃土?，F(xiàn)代人的生活，尤其是都市生活，個(gè)體趨向原子化，傳統(tǒng)以家族、鄰里為支撐的情感網(wǎng)絡(luò)日益稀薄。當(dāng)春節(jié)越來(lái)越像一場(chǎng)程式化的假期——只剩搶紅包、刷手機(jī)的“電子年味”時(shí)，那種需要親手準(zhǔn)備、集體勞作、汗水與歡笑混雜的扎實(shí)幸福感便宣告缺席。

人們心底渴望著真切的觸碰、喧鬧的人氣與共同完成一件事的歸屬感?！皻⒛曦i”事件恰逢其時(shí)，它提供了一個(gè)極具召喚力的“劇本”：一個(gè)具體的難題、一種傳統(tǒng)的儀式、一個(gè)開放的場(chǎng)景。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)則將這份渴求高效地鏈接、放大與可視化，讓分散的個(gè)體迅速找到組織，將私人的鄉(xiāng)愁匯聚成公共的慶典。

更深一層，此現(xiàn)象揭示了傳統(tǒng)民俗在新時(shí)代“活化”的一種可能路徑：從被觀看的遺產(chǎn)，變?yōu)榭蓞⑴c的“事件”。人們通過指尖的轉(zhuǎn)發(fā)、屏幕前的守望、旅途的奔赴，親手將一項(xiàng)傳統(tǒng)“打撈”上岸，賦予其新的生命。

這不僅是記憶的喚起，更是意義的再造。它宣告，傳統(tǒng)并非只能靜默消逝，在數(shù)字杠桿的撬動(dòng)下，它可以演變?yōu)橐w情感、縫合社會(huì)聯(lián)結(jié)的超級(jí)節(jié)點(diǎn)。

這種意義的再造，通過“現(xiàn)場(chǎng)”來(lái)完成。過年需要構(gòu)建“現(xiàn)場(chǎng)”，傳媒需要重回“現(xiàn)場(chǎng)”，人類離不開“現(xiàn)場(chǎng)”。

現(xiàn)場(chǎng)是什么？ 它不只是“一個(gè)正在發(fā)生的地點(diǎn)”，而是一個(gè)“物理上的在場(chǎng)”，一個(gè)讓所有感官突然被“填滿”的地方。它更像一個(gè)容器，裝著所有真實(shí)到讓你心跳加速的細(xì)節(jié)，也藏著那些不在場(chǎng)就永遠(yuǎn)體會(huì)不到的感受。

毋庸諱言，媒體、AI與技術(shù)的迭代，正以 “隔空連接”的便利，消解著人們奔赴現(xiàn)場(chǎng)的意愿。屏幕成為信息中介，千里之外的事可一鍵圍觀，親身參與的必要性被弱化。技術(shù)讓傳播更高效，卻也拉開人與真實(shí)場(chǎng)景的距離。

呆呆“刨豬湯”最吸引人的地方是什么？是一個(gè)不可人造、無(wú)法復(fù)制的“現(xiàn)場(chǎng)”。在這里：豬在嚎叫，血在噴濺，水在沸騰，小孩在奔跑，大人在忙碌，人們?cè)谙嗑邸?/p>

在這個(gè)意義上，“刨豬湯”只是一個(gè)由頭，回到“現(xiàn)場(chǎng)”才是目的。

值得一提的是，此次活動(dòng)的成功，離不開當(dāng)?shù)匚穆貌块T的快速反應(yīng)與有效作為。1月10日晚，他們敏銳地觀察到此事，1月11日凌晨就趕到呆呆家，一直忙到11日晚，又連夜召開復(fù)盤會(huì)。相關(guān)部門工作人員維持秩序，不僅指揮網(wǎng)友們有序停車，還補(bǔ)黑豬、搞表演、送門票，將突如其來(lái)的流量迅速轉(zhuǎn)化為機(jī)遇。

合川的這場(chǎng)熱鬧，絕非無(wú)厘頭的喧囂。它是成千上萬(wàn)現(xiàn)代人對(duì)抗節(jié)日意義消解的一次生動(dòng)實(shí)踐，是借用最古老的民俗符號(hào)，在網(wǎng)絡(luò)空間策動(dòng)的一場(chǎng)關(guān)于歸屬感的溫柔實(shí)驗(yàn)。

它告訴我們，最深切的情感需求，永遠(yuǎn)在尋找最真切的表達(dá)方式。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)情感聯(lián)結(jié)走向虛化，人們會(huì)自發(fā)地聚集起來(lái)，親手為自己，烹煮一鍋滾燙的人間煙火。